找到相关内容99篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    愚夫愚妇率多乐于从事,而恣其贪淫,虽禁之使不归向,犹不可得。此其教虽非白莲而为害殆有甚于白莲者乎。”明?藏密编:《藏逸经书标目》“五部六册条”,《大藏经补编》第十四册(台北:华宇出版社,1986),页...

    杨惠宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180659590.html
  • 儒佛道三教关系和我国佛教的发展

    例如郭祖深攻击佛教“蠹俗  伤法”[31];荀济也上书皇帝,“论佛教贪淫、奢侈、妖妄”,指责僧尼“不耕不偶,俱断生  育,傲君陵亲,违礼损化”[32];范缜更是批评佛教“浮屠害政,桑门蠹俗”,认为佛教的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254960040.html
  • 关于经律异相之三续

    所解,王当随之。”王即到佛所,头面礼佛足,具以白佛:“恐亡国土、身及妻子,愿闻教戒。”佛言:“莫恐!王梦者,后世人当不畏法禁,贪淫嫉妒,不知厌足,少义无慈,不知惭愧。第一梦者,·豪贵自相追随,不顾贫贱...

    陈祚龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21441264746.html
  • 印光大师论念佛与名号功德

    。今为一喻,如孝子思亲,虽与人百凡应酬,其心中常常有思亲之念,不能暂忘。又如贪淫之人,常想美女,彼虽终日各有事业,而心中想美女之心,不能一刻相忘。汝能若临阵之欲脱苦,孝子之思亲,淫士之恋女,则一切时...

    印光大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541667015.html
  • 依据圣言量来建立人间佛教

    寒温饥渴。自怨言﹕『我治生若干岁若欲死,殊不  得钱财,与寒苦共居,或得病瘦』」﹗佛告摩男﹕「  是为一苦」﹗  「二事者,贪淫之意中有人,或作田家,或作工师,  或作市贾,或作长吏,或作畜牧,或  ...

    法舫法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495673736.html
  • 早期佛经中的派生词研究

    若不闻。澹然自守。(三一五/佛说普门品经)  自丧  1.贪淫无形,愚冥所贪。贪欲自丧,亡失人形。(三一五/佛说普门品经)  自害  1.譬如饮毒,自害其己。(三一五/佛说普门品经)  自纵  1.其...

    竺家宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393174006.html
  • 法随念(Dhammanussati)

    肉臠。我说欲如火炬。 我说欲如火坑。 我说欲如毒蛇。我说欲如梦。我说欲如假借。我说欲如树果。平常的人根本对欲就不认识! 凡夫縱容自己,贪欲久习的结果就形成习气,比如贪色,贪淫,贪吃,贪玩乐,贪饮酒,贪...

    法増比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    。好恶总不识,犹如猪及羊。共语如木石,嫉妒似癫狂。不自见己过,如猪在圈卧。不知自偿债,却笑牛牵磨。”全诗中一口气用了七个如、似、若之类的譬喻词,兼用俗语之喻、佛典之喻,将人性贪淫的表现,从各个方面加以...

    罗时进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    必知其职分之所在矣,百姓何愁无饭吃。 [70]   罗氏另于卷十一〈俭约〉亦云:   余尝谓节俭之益非止一端。大凡贪淫之过,未有不生于奢侈者;俭则不贪不淫,是以养德也。人之受用自有剂量,省啬淡泊,...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html